{"id":279,"date":"2015-11-28T17:23:16","date_gmt":"2015-11-28T17:23:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.imaq.fr\/blog\/?p=279"},"modified":"2023-01-26T17:06:31","modified_gmt":"2023-01-26T17:06:31","slug":"contribution-du-godf-au-parlement-europeen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.imaq.fr\/blog\/2015\/11\/contribution-du-godf-au-parlement-europeen\/","title":{"rendered":"Contribution du GODF au Parlement Europ\u00e9en"},"content":{"rendered":"

PARLEMENT EUROPEEN<\/strong><\/p>\n

ARTICLE 17<\/strong>
\n DIALOGUE AVEC LES EGLISES ET LES ORGANISATIONS PHILOSOPHIQUES<\/strong><\/p>\n

COMMENT, GRACE \u00c0 L\u2019EDUCATION, LUTTER CONTRE LE\u00a0RADICALISME ET LE FONDAMENTALISME EN EUROPE ?<\/strong><\/p>\n

Politiques et pratiques nationales \u2013 mise en perspective
\n17 novembre 2015<\/p>\n

CONTRIBUTION DU GRAND ORIENT DE FRANCE<\/p>\n

-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010<\/p>\n

Les attentats de Paris, quatre jours avant la pr\u00e9sente r\u00e9union, mettent en \u00e9vidence la pertinence du th\u00e8me propos\u00e9 \u00e0 notre r\u00e9flexion. Il est \u00e9vident que l\u2019\u00e9ducation a un r\u00f4le important \u00e0 jouer pour lutter contre la radicalisation de certains jeunes, et il convient de s\u2019interroger sur ce qui a failli dans les syst\u00e8mes \u00e9ducatifs de nos pays, d\u2019analyser ce qui est en place et peut \u00eatre efficace, d\u2019imaginer les am\u00e9liorations possibles et de coordonner cela au niveau europ\u00e9en. Les r\u00e9sultats tangibles de nouvelles politiques ne peuvent \u00eatre attendus qu\u2019\u00e0 moyen terme, l\u2019\u00e9ducation ne s\u2019acqu\u00e9rant qu\u2019avec la dur\u00e9e.<\/p>\n

Les terroristes ont en commun d\u2019avoir suivi un processus de radicalisation, sous l\u2019influence d\u2019extr\u00e9mistes religieux fondamentalistes, que ce soit dans les banlieues ou dans des pays \u00e9trangers. Les sociologues ont souvent relev\u00e9 leur rupture avec la soci\u00e9t\u00e9, li\u00e9e \u00e0 des difficult\u00e9s scolaires ou personnelles. L’\u00e9cole aurait alors \u00e9chou\u00e9 dans son r\u00f4le d\u2019int\u00e9gration, de lutte contre les in\u00e9galit\u00e9s, de formation aux valeurs r\u00e9publicaines de la France.<\/p>\n

Dans ce contexte, il est imp\u00e9ratif de r\u00e9affirmer notre mod\u00e8le de civilisation fond\u00e9 sur les principes universels des Droits de l’Homme. Bien que les questions de religion et d\u2019\u00e9ducation fassent partie des comp\u00e9tences internes des Etats membres, nous devons ici rappeler notre attachement \u00e0 l\u2019article 9 de la Convention europ\u00e9enne des Droits de l\u2019Homme. Il s\u2019agit alors pour les Etats de prot\u00e9ger et de pr\u00e9server les libert\u00e9s fondamentales de nos concitoyens : libert\u00e9s de pens\u00e9e, de conscience, de religion et de convictions. En France, la la\u00efcit\u00e9 a permis de mettre efficacement ces principes en \u0153uvre et a \u00e9vit\u00e9 que les religions interviennent dans l\u2019enseignement public.<\/p>\n

Cela a conduit certaines familles \u00e0 se d\u00e9tourner de l\u2019\u00e9ducation nationale consid\u00e9r\u00e9e comme antireligieuse, m\u00e9fiance encore aggrav\u00e9e r\u00e9cemment suite aux derni\u00e8res r\u00e9formes des cycles du primaire et du secondaire consid\u00e9r\u00e9es comme remettant en cause la famille traditionnelle telle que d\u00e9fendue par les institutions religieuses, voire la diff\u00e9rentiation sexuelle elle\u2010m\u00eame.<\/p>\n

Les enseignants doivent alors disposer des moyens et des connaissances permettant de r\u00e9pondre aux enjeux d\u2019aujourd\u2019hui. C’est ainsi que 300.000 enseignants fran\u00e7ais seront form\u00e9s aux valeurs de la la\u00efcit\u00e9 et de la R\u00e9publique d\u2019ici fin 2015. Nouvellement cr\u00e9\u00e9es, les assises de l\u2019\u00e9cole visent \u00e0 faire remonter les informations sur un mod\u00e8le bottom-\u00adup, bien connu en Europe. Ce mod\u00e8le, nouveau pour l\u2019enseignement fran\u00e7ais tr\u00e8s centralis\u00e9, peut parfaitement s\u2019ins\u00e9rer dans le Cadre strat\u00e9gique \u00c9ducation et formation 2020, notamment dans sa dimension d\u2019\u00e9change de bonnes pratiques, ainsi que d\u2019apprentissage mutuel (peer learning) : l\u2019enseignement fran\u00e7ais a beaucoup \u00e0 apprendre tant de lui\u00ad\u2010m\u00eame que de l\u2019ext\u00e9rieur.<\/p>\n

La la\u00efcit\u00e9, en France, est avant tout un principe d’organisation de la soci\u00e9t\u00e9. Ce n’est pas une conviction oppos\u00e9e aux croyances, mais un moyen juridique permettant le vivre ensemble des citoyens dans le respect de leur diversit\u00e9. Il se manifestera dans l\u2019\u00e9cole, entre autres, par la neutralit\u00e9 religieuse des enseignants et des \u00e9l\u00e8ves. C’est en effet \u00e0 l’\u00e9cole que le principe de la\u00efcit\u00e9 trouve sa premi\u00e8re application, r\u00e9unissant des enfants et des jeunes d\u2019origines diverses autour de valeurs, de savoirs, de fa\u00e7on d\u2019\u00eatre, communs. L\u2019apprentissage se base sur l\u2019observation, l\u2019exp\u00e9rience, la raison, et non sur des dogmes ind\u00e9passables. C’est de cette mani\u00e8re que le vivre\u2010ensemble est aussi le plus simple \u00e0 inculquer \u00e0 un jeune citoyen les cl\u00e9s de sa r\u00e9flexion. Fort d\u2019un socle commun de valeurs, dot\u00e9 d\u2019esprit critique, devenu citoyen \u00e0 part enti\u00e8re, l\u2019adulte aura les moyens de forger sa propre opinion.
\nLes outils p\u00e9dagogiques d\u00e9velopp\u00e9s \u00e0 cette fin, ouvrant les consciences, devraient permettre de lutter contre la radicalisation des jeunes. Les \u00e9coles ont toutes re\u00e7u la charte de la la\u00efcit\u00e9 r\u00e9dig\u00e9e par le Minist\u00e8re de l\u2019Education Nationale. Cette charte est expliqu\u00e9e, comment\u00e9e, illustr\u00e9e d\u2019exemples, lors de cours d\u2019 \u00ab enseignement moral et civique \u00bb instaur\u00e9s dans les \u00e9coles primaires et secondaires depuis septembre 2015. Ces cours, qui doivent aussi faire conna\u00eetre les droits et les devoirs des citoyens, les institutions nationales ou internationales, sont largement ouverts aux d\u00e9bats sur des sujets d\u2019actualit\u00e9. L\u2019enseignement du fait religieux en permettant de resituer les religions dans leur environnement historique, d\u2019en pr\u00e9ciser les contenus ind\u00e9pendamment de tout pros\u00e9lytisme et de toute interpr\u00e9tation excessive, devrait favoriser une approche critique des religions. Le d\u00e9veloppement de l\u2019esprit critique est peut-\u00ad\u2010 \u00eatre la meilleure des armes contre la progression du fondamentalisme.
\nUn point important des nouvelles mesures de lutte contre la radicalisation est la sensibilisation des \u00e9l\u00e8ves au vivre-\u00ad\u2010ensemble. Dans une dimension de solidarit\u00e9, il s\u2019agit l\u00e0 de r\u00e9veiller le lien interg\u00e9n\u00e9rationnel et collectif pour casser les messages d\u2019exclusion v\u00e9hicul\u00e9s par les int\u00e9gristes. Cela commence par la cr\u00e9ation de la r\u00e9serve citoyenne. Il s’agit de volontaires de tous horizons professionnels qui viennent ouvrir l\u2019\u00e9ducation formelle \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 civile. Cette initiative permet d’illustrer les enseignements th\u00e9oriques, parfois difficiles \u00e0 assimiler. Sur ce plan, il convient de saluer les nouveaux financements offerts par Erasmus+ dans les domaines de la formation des adultes et des \u00e9changes interculturels, et nous vous invitons \u00e0 poursuivre leur d\u00e9veloppement. Il est clair que la participation de l\u2019Union europ\u00e9enne sera une aide essentielle \u00e0 notre lutte commune contre la radicalisation par l\u2019apprentissage mutuel.<\/p>\n

Le cadre de coop\u00e9ration europ\u00e9enne dans le domaine de la jeunesse cible d\u2019int\u00e9ressants objectifs : encourager la participation des jeunes \u00e0 la vie citoyenne active et \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 civile; am\u00e9liorer l’information adress\u00e9e aux jeunes; promouvoir le volontariat des jeunes; apprendre \u00e0 les conna\u00eetre. La nouvelle d\u00e9marche fran\u00e7aise s\u2019inscrit pleinement dans les objectifs europ\u00e9ens. Les \u00e9l\u00e8ves suivront ainsi un \u00ab parcours citoyen \u00bb pour les int\u00e9grer le mieux possible \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. Dans chaque \u00e9cole les \u00e9l\u00e8ves sont incit\u00e9s \u00e0 participer \u00e0 des activit\u00e9s collectives, notamment par le d\u00e9veloppement de m\u00e9dias scolaires. En outre, les \u00e9l\u00e8ves sortis de l\u2019\u00e9cole sans dipl\u00f4me sont encourag\u00e9s \u00e0 r\u00e9aliser un Service civique, d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de 16 ans. Cet engagement est ouvert \u00e0 la validation d\u2019acquis professionnels et offre de nombreuses opportunit\u00e9s d\u2019insertion scolaire et professionnelle, notamment dans des organismes tr\u00e8s r\u00e9put\u00e9s : grandes \u00e9coles et grandes entreprises. Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019initiatives qui pourraient \u00eatre des cl\u00e9s de la lutte contre la radicalisation des jeunes car il est bien connu que la marginalisation socio-\u00ad\u2010\u00e9conomique en est un moteur puissant.<\/p>\n

L\u2019am\u00e9lioration des conditions sociales est donc imp\u00e9rative. Cela passe par la lutte contre les in\u00e9galit\u00e9s, en \u00e9cho aux discussions initi\u00e9es en 2010 entre les institutions europ\u00e9ennes et repr\u00e9sentants de diff\u00e9rentes croyances sur la lutte contre la pauvret\u00e9 et l\u2019exclusion sociale. Dans cette perspective, le minist\u00e8re fran\u00e7ais de l\u2019\u00e9ducation nationale a fait de ce combat une priorit\u00e9 et a demand\u00e9 aux collectivit\u00e9s locales de faire \u00e9tat de leurs difficult\u00e9s. A partir des documents re\u00e7us, le gouvernement planchera prochainement sur une refonte de la carte de r\u00e9partition g\u00e9ographique des \u00e9l\u00e8ves (\u00ab carte scolaire \u00bb, en France) qui devrait introduire une plus grande mixit\u00e9 sociale.<\/p>\n

D\u2019autres initiatives peuvent \u00eatre \u00e9voqu\u00e9es, faisant sortir l\u2019\u00e9ducation des strictes fronti\u00e8res de l\u2019Ecole. L\u2019Education populaire, florissante autrefois en France par ses nombreuses associations, ne doit pas \u00eatre abandonn\u00e9e. Elle offre, elle aussi, un cadre de mixit\u00e9 sociale, de mixit\u00e9 culturelle, permettant acquisition d\u2019exp\u00e9riences, \u00e9changes entre citoyens et prises de responsabilit\u00e9s par des acteurs qui, sans cela, ne seraient que des consommateurs. La formation professionnelle, revaloris\u00e9e et r\u00e9actualis\u00e9e par \u00ab le compte personnel de formation \u00bb, est porteuse de progression individuelle.
\nD\u2019autres lieux, symboles d\u2019\u00e9loignement de la soci\u00e9t\u00e9, tels que la prison ou l\u2019h\u00f4pital, sont \u00e9galement des lieux ou l\u2019\u00e9ducation ne doit pas \u00eatre oubli\u00e9e. Enfin, sujet sensible dans un pays la\u00efque, la formation des imams, \u00e0 minima \u00e0 la langue fran\u00e7aise, ou mieux \u00e0 la culture et aux institutions fran\u00e7aises, serait une mesure permettant aux musulmans de recevoir une formation religieuse compatible avec les principes de la r\u00e9publique.<\/p>\n

En conclusions
\nDans un monde hyper connect\u00e9, o\u00f9 l’information, vraie ou fausse, circule rapidement, il est difficile pour le p\u00e9dagogue d\u2019adapter son enseignement, bas\u00e9 sur le temps long de l’\u00e9ducation. De nouveaux outils, de nouvelles m\u00e9thodes sont \u00e0 explorer et les \u00e9tats devront le faire collectivement. Le cadre de l\u2019Union europ\u00e9enne est un cadre adapt\u00e9 et, peut-\u00ad\u2010\u00eatre, devrait-\u00ad\u2010elle se doter de nouvelles comp\u00e9tences en mati\u00e8re d\u2019Education. Il est en outre \u00e9videmment n\u00e9cessaire de lutter contre les in\u00e9galit\u00e9s sociales, les exclusions, qui offrent des terrains favorables \u00e0 la radicalisation. L\u2019Europe, l\u00e0 encore, peut aider, \u00e0 travers ses axes strat\u00e9giques, \u00e0 \u00e9largir le champ des exp\u00e9riences possibles. Elle permettrait ainsi, par \u00e9changes et partage, aux Etats d\u2019innover dans la lutte conte la radicalisation.<\/p>\n

Il convient cependant de rappeler que si le fondamentalisme le plus fr\u00e9quemment \u00e9voqu\u00e9 est religieux, il n\u2019est pas l\u2019apanage d\u2019une seule religion ou des religion. Il peut \u00eatre financier, \u00e9conomique, philosophique, politique. L\u2019\u00e9ducation, par le d\u00e9veloppement de l\u2019esprit critique, permet d\u2019analyser, comprendre, ces ph\u00e9nom\u00e8nes, et de les combattre.<\/p>\n

Pour le GRAND ORIENT DE FRANCE \u2013 Henri SYLVESTRE
\nGrand Secr\u00e9taire aux Affaires Ext\u00e9rieures<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PARLEMENT EUROPEEN ARTICLE 17 DIALOGUE AVEC LES EGLISES ET LES ORGANISATIONS PHILOSOPHIQUES COMMENT, GRACE \u00c0 L\u2019EDUCATION, LUTTER CONTRE LE\u00a0RADICALISME ET LE FONDAMENTALISME EN EUROPE ? Politiques et pratiques nationales \u2013 mise en perspective 17 novembre 2015 CONTRIBUTION DU GRAND ORIENT DE FRANCE -\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010-\u00ad\u2010 Les attentats de Paris, quatre jours avant la pr\u00e9sente r\u00e9union, mettent en […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","footnotes":""},"categories":[31],"tags":[],"class_list":["post-279","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-communiques"],"yoast_head":"\nContribution du GODF au Parlement Europ\u00e9en - Biennale Culturelle Ma\u00e7onnique de Bordeaux<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.imaq.fr\/blog\/2015\/11\/contribution-du-godf-au-parlement-europeen\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Contribution du GODF au Parlement Europ\u00e9en - Biennale Culturelle Ma\u00e7onnique de Bordeaux\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"PARLEMENT EUROPEEN ARTICLE 17 DIALOGUE AVEC LES EGLISES ET LES ORGANISATIONS PHILOSOPHIQUES COMMENT, GRACE \u00c0 L\u2019EDUCATION, LUTTER CONTRE LE\u00a0RADICALISME ET LE FONDAMENTALISME EN EUROPE ? 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