{"id":3214,"date":"2025-11-03T22:49:02","date_gmt":"2025-11-03T22:49:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.imaq.fr\/blog\/?p=3214"},"modified":"2025-11-11T16:51:23","modified_gmt":"2025-11-11T16:51:23","slug":"francois-dubet-le-paradoxe-de-l-emprise-scolaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.imaq.fr\/blog\/2025\/11\/francois-dubet-le-paradoxe-de-l-emprise-scolaire\/","title":{"rendered":"Le paradoxe de l\u2019emprise scolaire : Fran\u00e7ois Dubet interroge l\u2019\u00e9cole contemporaine"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-f56f613f wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:10%\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:90%\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Conf\u00e9rence de <a href=\"https:\/\/www.imaq.fr\/blog\/2025\/07\/francois-dubet-ecole-societe-utopie-realite\/\">Fran\u00e7ois DUBET<\/a>, sociologue, professeur \u00e9m\u00e9rite \u00e0 l&rsquo;Universit\u00e9 de Bordeaux, Directeur d&rsquo;\u00e9tudes \u00e0 l&rsquo;EHESS (\u00c9cole des Hautes \u00c9tudes en Sciences Sociales)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Conf\u00e9rence mod\u00e9r\u00e9e par <strong><a href=\"https:\/\/www.imaq.fr\/blog\/2025\/09\/marie-claude-bergouignan-economiste\/\">Marie-Claude BERGOUIGNAN<\/a><\/strong>, professeur honoraire en \u00e9conomie \u00e0 l&rsquo;Universit\u00e9 de Bordeaux<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/www.imaq.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/1-Emprise-scolaire-Dubet-Bergouignan.mp3\"><\/audio><figcaption class=\"wp-element-caption\">Enregistrement de la conf\u00e9rence \u00ab\u00a0Le paradoxe de l&#8217;emprise scolaire\u00a0\u00bb<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 l\u2019occasion de la Biennale culturelle ma\u00e7onnique de Bordeaux, <strong>Fran\u00e7ois Dubet<\/strong> a \u00e9t\u00e9 chaleureusement accueilli par <strong>Marie-Claude Bergouignan<\/strong> pour une conf\u00e9rence intitul\u00e9e <em>Le paradoxe de l\u2019emprise scolaire<\/em>, dans le cadre du th\u00e8me inter ob\u00e9dientiel <em>Vivre ensemble, de l\u2019utopie \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Marie-Claude Bergouignan a introduit l\u2019\u00e9v\u00e9nement en soulignant la richesse du parcours de Fran\u00e7ois Dubet, sociologue p\u00e9rigourdin, professeur \u00e9m\u00e9rite \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Bordeaux et directeur d\u2019\u00e9tudes \u00e0 l\u2019\u00c9cole des hautes \u00e9tudes en sciences sociales. Auteur d\u2019une cinquantaine d\u2019ouvrages traduits dans le monde entier, Monsieur Dubet est reconnu comme l\u2019un des penseurs majeurs de l\u2019\u00e9ducation et de la justice sociale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Parmi ses publications marquantes \u00e9voqu\u00e9es :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>L\u2019emprise scolaire. Quand trop d\u2019\u00e9cole tue l\u2019\u00e9ducation<\/em> (avec Marie Duru-Bellat)<\/li>\n\n\n\n<li><em>Le ghetto scolaire. Pour en finir avec le s\u00e9paratisme<\/em> (avec Najat Vallaud-Belkacem, 2024)<\/li>\n\n\n\n<li><em>L\u2019\u00e9cole peut-elle sauver la d\u00e9mocratie ?<\/em> (2020)<\/li>\n\n\n\n<li><em>Tous in\u00e9gaux, tous singuliers. Repenser la solidarit\u00e9<\/em> (2021)<\/li>\n\n\n\n<li><em>Le M\u00e9pris. \u00c9motion collective, passion politique<\/em> (2024)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La conf\u00e9rence s\u2019est inscrite dans une r\u00e9flexion sur le \u00ab\u00a0vivre ensemble\u00a0\u00bb, notion tardivement apparue dans le langage politique fran\u00e7ais, notamment en 1983 dans la campagne de Fran\u00e7oise Gaspard. Elle est aujourd\u2019hui au c\u0153ur des enjeux citoyens, comme en t\u00e9moigne son int\u00e9gration dans la loi de 2010 sur la dissimulation du visage dans l\u2019espace public.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fran\u00e7ois Dubet a explor\u00e9 les paradoxes de l\u2019emprise scolaire, cette forme d\u2019ascendant intellectuel et moral exerc\u00e9 par l\u2019institution \u00e9ducative. Le paradoxe, proche de l\u2019oxymore, invite \u00e0 la r\u00e9flexion sur les tensions entre \u00e9mancipation et normalisation dans l\u2019\u00e9cole contemporaine.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Une histoire scolaire en mutation<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fran\u00e7ois Dubet ouvre son propos en affirmant que nous sommes arriv\u00e9s au terme d\u2019une longue histoire scolaire, amorc\u00e9e dans les ann\u00e9es 1960 avec la massification de l\u2019enseignement. Il rappelle qu\u2019en 1902, une r\u00e9forme du baccalaur\u00e9at suscite une vive querelle : certains progressistes proposent que l\u2019on puisse obtenir le bac sans avoir \u00e9tudi\u00e9 le latin. Les \u00e9lites conservatrices de l\u2019\u00e9poque y voient d\u00e9j\u00e0 la fin de la civilisation.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 cette \u00e9poque, seuls 2 % des jeunes obtiennent le baccalaur\u00e9at, et 3 % sont boursiers. En 1950, le taux grimpe \u00e0 5 %, puis \u00e0 15 % dans les ann\u00e9es 1960, pour atteindre aujourd\u2019hui 80 %. La France est d\u00e9sormais l\u2019un des pays de l\u2019OCDE avec le plus fort taux d\u2019\u00e9tudiants. Cette transformation radicale repose, selon Fran\u00e7ois Dubet, sur trois promesses implicites : la justice sociale, le capital humain et la d\u00e9mocratie.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Trois promesses, trois d\u00e9ceptions<\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">1. La justice sociale<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019\u00e9cole s\u2019est voulue un levier d\u2019\u00e9mancipation, rompant avec une logique de reproduction sociale. Mais Fran\u00e7ois Dubet souligne que cette promesse est largement d\u00e9\u00e7ue. Si l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9cole s\u2019est d\u00e9mocratis\u00e9, l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances reste un mirage : \u00ab On acc\u00e8de tous \u00e0 l\u2019\u00e9cole, mais pas au m\u00eame endroit, pas dans la m\u00eame fili\u00e8re, pas dans la m\u00eame formation. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les in\u00e9galit\u00e9s scolaires ne sont pas seulement le produit des politiques publiques, mais aussi des strat\u00e9gies individuelles. Les familles, conscientes que le dipl\u00f4me d\u00e9termine le destin social, adoptent des comportements comp\u00e9titifs d\u00e8s la maternelle. L\u2019\u00e9cole catholique, autrefois per\u00e7ue comme conservatrice, devient un refuge pour ceux qui veulent \u00ab s\u2019en sortir mieux que les autres \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">2. Le capital humain<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La deuxi\u00e8me promesse repose sur l\u2019id\u00e9e que l\u2019\u00e9l\u00e9vation du niveau de qualification enrichit \u00e0 la fois les individus et la soci\u00e9t\u00e9. Fran\u00e7ois Dubet reconna\u00eet que le niveau de qualification a effectivement augment\u00e9, mais il pointe une dynamique inflationniste : \u00ab Il faut de plus en plus de dipl\u00f4mes pour obtenir des biens qui restent de plus en plus rares. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le baccalaur\u00e9at de juin 1968, obtenu sans examen, fut paradoxalement l\u2019un des plus rentables, car les emplois qualifi\u00e9s \u00e9taient nombreux. Aujourd\u2019hui, les dipl\u00f4m\u00e9s doivent investir davantage pour des postes \u00e9quivalents. Les non-dipl\u00f4m\u00e9s, eux, sont marginalis\u00e9s, tandis que les dipl\u00f4m\u00e9s du milieu de l\u2019\u00e9chelle subissent une rentabilit\u00e9 d\u00e9croissante.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">3. La d\u00e9mocratie<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Enfin, Fran\u00e7ois Dubet \u00e9voque la promesse d\u00e9mocratique : une soci\u00e9t\u00e9 plus \u00e9duqu\u00e9e serait plus tol\u00e9rante, plus ouverte, plus respectueuse des institutions. Il confirme que les dipl\u00f4m\u00e9s adh\u00e8rent davantage aux valeurs d\u00e9mocratiques. Mais il observe un retournement inqui\u00e9tant : les \u00ab vaincus \u00bb du syst\u00e8me scolaire se d\u00e9tournent de ces valeurs et alimentent les populismes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019\u00e9lectorat populaire de Donald Trump, par exemple, rejette les \u00e9lites, les universit\u00e9s et les sachants. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne, selon Fran\u00e7ois Dubet, se retrouve aussi en France, en Allemagne et au Royaume-Uni. L\u2019\u00e9cole, autrefois per\u00e7ue comme juste malgr\u00e9 sa rigidit\u00e9, devient aujourd\u2019hui un lieu de frustration et de ressentiment.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">L\u2019emprise scolaire : une r\u00e9volution anthropologique<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fran\u00e7ois Dubet introduit la notion d\u2019\u00ab emprise scolaire \u00bb pour d\u00e9signer le pouvoir croissant du dipl\u00f4me dans la d\u00e9finition des trajectoires sociales. Autrefois, seuls 20 % des jeunes d\u00e9pendaient de l\u2019\u00e9cole pour acc\u00e9der \u00e0 une position sociale. Aujourd\u2019hui, \u00ab en dehors du dipl\u00f4me, il n\u2019y a pas de salut \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette emprise engendre des effets pervers : plus le dipl\u00f4me est d\u00e9cisif, plus les in\u00e9galit\u00e9s scolaires sont fortes. Les familles adoptent des strat\u00e9gies rationnelles pour maximiser les chances de leurs enfants, accentuant les \u00e9carts d\u00e8s le CP. \u00c0 Paris, Fran\u00e7ois Dubet pr\u00e9dit que dans 20 ans, la moiti\u00e9 des \u00e9l\u00e8ves seront scolaris\u00e9s dans le priv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Une \u00e9cole juste mais darwinienne<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fran\u00e7ois Dubet insiste sur une contradiction fondamentale : le syst\u00e8me m\u00e9ritocratique est \u00e0 la fois juste et cruel. Il r\u00e9compense les vainqueurs, mais laisse les perdants \u00e0 leur sort. Ces derniers se vengent par le vote, souvent en rejetant les valeurs de l\u2019\u00e9cole. Il appelle \u00e0 une prise de conscience : \u00ab La priorit\u00e9, c\u2019est la question des vaincus. C\u2019est ce qu\u2019on doit aux plus faibles. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u00e9plorant que l\u2019on s\u2019indigne du faible nombre d\u2019\u00e9l\u00e8ves issus de milieux populaires \u00e0 Sciences Po, mais que l\u2019on reste indiff\u00e9rent au fait que 20 % des \u00e9l\u00e8ves de sixi\u00e8me ont de grandes difficult\u00e9s en lecture et en \u00e9criture, il plaide pour une revalorisation de l\u2019\u00e9cole \u00e9l\u00e9mentaire, du coll\u00e8ge et de la culture commune.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Sortir du culte du m\u00e9rite scolaire<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour Fran\u00e7ois Dubet, une soci\u00e9t\u00e9 juste ne peut reposer sur une seule forme de m\u00e9rite. Il appelle \u00e0 reconna\u00eetre d\u2019autres comp\u00e9tences, d\u2019autres qualit\u00e9s, au-del\u00e0 du m\u00e9rite acad\u00e9mique. Il cite l\u2019exemple de la Su\u00e8de, o\u00f9 30 % des \u00e9tudiants de premi\u00e8re ann\u00e9e ont plus de 30 ans, et 50 % sont salari\u00e9s. En France, ce mod\u00e8le est marginalis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il souligne que travailler pendant ses \u00e9tudes peut \u00eatre b\u00e9n\u00e9fique : \u00ab Un \u00e9tudiant qui travaille deux jours par semaine a de meilleurs r\u00e9sultats qu\u2019un \u00e9tudiant qui ne travaille pas. \u00bb Il faut sortir de l\u2019obsession du m\u00e9rite scolaire et promouvoir une pluralit\u00e9 de m\u00e9rites.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Une \u00e9cole en crise, un d\u00e9bat appauvri<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fran\u00e7ois Dubet conclut en \u00e9voquant la crise du mod\u00e8le \u00e9ducatif. La la\u00efcit\u00e9, autrefois port\u00e9e par la gauche, est d\u00e9sormais revendiqu\u00e9e par la droite et l\u2019extr\u00eame droite. Les enseignants peinent \u00e0 incarner une autorit\u00e9 l\u00e9gitime. Le d\u00e9bat scolaire est t\u00e9tanis\u00e9, domin\u00e9 par la nostalgie ou par l\u2019illusion que \u00ab plus de moyens \u00bb suffira \u00e0 r\u00e9soudre les probl\u00e8mes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il critique les deux sc\u00e9narios dominants : le retour \u00e0 l\u2019\u00e9cole d\u2019autrefois, port\u00e9 par la droite, et la poursuite du mod\u00e8le actuel, d\u00e9fendu par la gauche. Aucun ne r\u00e9pond aux d\u00e9fis contemporains. Il appelle \u00e0 repenser les finalit\u00e9s de l\u2019\u00e9cole, \u00e0 valoriser l\u2019\u00e9ducation populaire, \u00e0 reconstruire un projet \u00e9ducatif fond\u00e9 sur la culture commune et la reconnaissance des plus faibles.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Une conclusion lucide et engag\u00e9e<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fran\u00e7ois Dubet ne propose pas de solution miracle, mais il invite \u00e0 une r\u00e9flexion profonde sur le r\u00f4le de l\u2019\u00e9cole dans la soci\u00e9t\u00e9. Il met en lumi\u00e8re les paradoxes d\u2019un syst\u00e8me qui a triomph\u00e9 en termes de massification, mais qui engendre des frustrations, des in\u00e9galit\u00e9s et des populismes. Il appelle \u00e0 sortir de la paralysie politique et \u00e0 redonner \u00e0 l\u2019\u00e9cole sa vocation \u00e9mancipatrice.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Conf\u00e9rence de Fran\u00e7ois DUBET, sociologue, professeur \u00e9m\u00e9rite \u00e0 l&rsquo;Universit\u00e9 de Bordeaux, Directeur d&rsquo;\u00e9tudes \u00e0 l&rsquo;EHESS (\u00c9cole des Hautes \u00c9tudes en Sciences Sociales) Conf\u00e9rence mod\u00e9r\u00e9e par Marie-Claude BERGOUIGNAN, professeur honoraire en \u00e9conomie \u00e0 l&rsquo;Universit\u00e9 de Bordeaux \u00c0 l\u2019occasion de la Biennale culturelle ma\u00e7onnique de Bordeaux, Fran\u00e7ois Dubet a \u00e9t\u00e9 chaleureusement accueilli par Marie-Claude Bergouignan pour une [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3064,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","footnotes":""},"categories":[275,276],"tags":[64,278,304,468,283,360,469,470,301],"class_list":["post-3214","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biennale-2025","category-conference-2025","tag-bcmb","tag-bcmb2025","tag-biennale-culturelle-maconnique","tag-conference","tag-education","tag-inegalites","tag-justice-sociale","tag-meritocratie","tag-societe"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.9 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Fran\u00e7ois Dubet - Le paradoxe de l\u2019emprise scolaire<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Lors de la Biennale culturelle ma\u00e7onnique de Bordeaux, Fran\u00e7ois Dubet a explor\u00e9 les paradoxes de l\u2019\u00e9cole contemporaine : justice sociale, capital humain, d\u00e9mocratie. 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